Les Allemands doivent cesser de remuer les doigts – POLITICO

Les Allemands doivent cesser de remuer les doigts – POLITICO

1 juillet 2020 0 Par Village FSE

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Cet article fait partie d'un dossier spécial: Berlin à Bruxelles.

Michael Bröning est politologue, directeur de la Friedrich-Ebert-Stiftung à New York et membre de la Commission des valeurs fondamentales du Parti social-démocrate allemand (SPD).

Un débat politique typique en Allemagne de nos jours est aussi prévisible qu'un sermon du dimanche, et au moins aussi prédicateur.

Quel que soit le sujet – changement climatique, intégration européenne, défense, éducation, économie, réponse au coronavirus et, bien sûr, migration – les divergences d'opinion dégénèrent rapidement en confrontations morales, d'une manière qui n'est pas bonne pour le pays.

« Pour les Allemands, l'économie fait toujours partie de la philosophie morale », a ironisé le Premier ministre italien Mario Monti lors de la crise de l'euro. Aujourd'hui, semble-t-il, le moralisme teutonique rigide s'est étendu à presque tous les sujets de débat.

Dans les débats nationaux, l'élévation de la moralité a été un cadeau pour les prétendants politiques d'extrême droite.

Proposer des subventions pour la garde d'enfants pour les parents au foyer? Vous serez accusé d'avoir attaqué des mères qui travaillent. Suggérer que les universités introduisent des diplômes internationalement reconnus? Ce sont de sinistres menaces à la liberté académique. Fan des accords de libre-échange? Pourquoi défendez-vous les machinations secrètes pour détruire les normes environnementales et du travail?

Cette attitude morale absolutiste est très bien dans une salle paroissiale ou un club de débat, mais ce n’est pas un moyen de tracer une voie pour un pays. Dans un monde de plus en plus complexe – et moralement compliqué -, dans lequel l'Allemagne joue un rôle de plus en plus important, reconnaître la nuance occasionnelle n'est pas seulement justifié. Il est nécessaire.

Dans les débats nationaux, l'élévation de la moralité a été un cadeau pour les prétendants politiques d'extrême droite. Après tout, un leurre important des populistes de droite allemands semble être basé sur la violation stratégique des tabous, provoquant spécifiquement des vagues d'indignation morale inévitables mais bienvenues.

Cela permet à la droite de dominer l'agenda du débat, distrayant des segments de la gauche de traiter des questions urgentes mais moins importantes. Cela rend également les électeurs plus réceptifs au message des populistes. Dans un récent sondage d'opinion, un incroyable 63 pour cent des Allemands ont déclaré qu'il est impossible d'exprimer certaines opinions politiques sans en subir les conséquences négatives.

Une approche en noir et blanc d'un monde de gris est également mauvaise pour l'élaboration des politiques. Trop souvent, le discours public allemand ne traite pas des avantages et des inconvénients pragmatiques, mais plutôt des dangers des pentes glissantes qui se profilent constamment.

En effet, certaines parties de la classe politique allemande semblent parfois véritablement perplexes face à des positions différentes des leurs – même si cette position était elle-même un changement dramatique à 180 degrés par rapport à leur position précédente.

La vérité, bien sûr, est que dans presque tous les domaines politiques, il y a beaucoup de place pour les nuances – et souvent une forte dose d'hypocrisie du monde réel.

La crise des réfugiés en est un exemple. Après le premier été de Willkommenskultur, la position politique de l'Allemagne a changé. Le pays compte désormais efficacement sur la Turquie et d'autres pays pour agir en tant que gardiens européens.

Le changement politique, cependant, a été obtenu dans des négociations détournées qui n'ont jamais atteint la rhétorique aux heures de grande écoute, où la louange pour l'ouverture des frontières reste une réalité quotidienne pour certains – malgré les contradictions pratiques.

Même en ce qui concerne le changement climatique, les mots et les actes se heurtent. Des années après l'annonce ambitieuse Energiewende, avec des sermons politiques vantant l'Allemagne comme un phare international de la durabilité, la réalité rappelle durement le bilan des émissions de carbone plutôt ambigu de l'Allemagne.

De même, la position de l’Allemagne sur la défense nationale célèbre les vertus du pacifisme sous la protection du parapluie nucléaire de l’OTAN, tandis que le pays demeure un des principaux exportateurs de matériel militaire.

Un exemple plus récent est le plan franco-allemand de relance européenne. Le plan a certes ses mérites, mais il a aussi ses défauts. Et pourtant, même la moindre critique de la proposition est dénoncée comme une insouciance morale.

Où les Allemands devraient-ils tracer la ligne entre une boussole morale et des dichotomies morales rigides? | Filip Singer / EPA

Cela aura probablement des conséquences négatives à long terme si, par exemple, les bénéficiaires du régime du Sud s'irritent dans les conditions qui seront probablement imposées, laissant les contribuables allemands se demander pourquoi leur générosité n'est pas mieux appréciée.

Certes, tous les doubles standards ne sont pas délibérés. Mais un peu de modestie morale nous permettrait de mieux relever chacun de ces défis.

Rien de tout cela ne suggère que la politique allemande devrait tourner le dos à la morale. De toute évidence, toutes les opinions ne méritent pas d'être protégées; les appels à l'incitation à la violence, par exemple, n'appartiennent pas à une page éditoriale ou sur une place de marché mais devant un tribunal.

Une séparation machiavélique de l'éthique de la politique serait fondamentalement erronée. Compte tenu du sombre passé du pays, l’escrime en Realpolitik avec des freins et contrepoids moraux semble plus que justifié. Après tout, le préambule de la constitution allemande d’après-guerre évoque consciemment une «responsabilité éthique devant Dieu et les hommes».

Nous devons réapprendre à confronter nos opposants politiques à des arguments et non à des condamnations.

Mais qu'est-ce qui constitue une dose saine? Et où trace-t-on la frontière entre une boussole morale et des dichotomies morales rigides?

Beaucoup d'Allemands eux-mêmes semblent avoir du mal avec cette question. Les débats publics sont de plus en plus étouffés par la surcharge des notions de moralité. « Dix Commandements? Milliers! » Bernd Ulrich, un intellectuel progressiste bien connu, s'est exclamé dans Die Zeit. «Le domaine de la moralité – celui qui est perçu comme étant soumis à un examen moral – s'est rapidement étendu», écrit-il.

Les Allemands doivent atténuer les remords moraux. La stigmatisation actuelle menace les paramètres d'un débat politique constructif. Il étouffe l'auto-réflexion critique et stigmatise les véritables différences politiques.

Nous devons réapprendre à confronter nos opposants politiques à des arguments et non à des condamnations. Les moralisateurs auto-justes gâchent un sermon du dimanche. Il n'en a pas moins un effet toxique sur le débat politique.